【雅加达讯】—— 普拉博沃·苏比安托总统今年宰牲节向公众分发宰牲牛，是已运行多年的总统
社区援助（Banpres）计划的一部分。
国务秘书部副部长尤里·阿尔迪安托罗在周三（5月27日）收到的一份声明中作出上述表示，回应
公众对使用国家资金采购总统宰牲牛的质疑。
据他介绍，宰牲牛本质上是政府对公众的援助，使公民，特别是有需要的人，能够参与庆祝宰牲
节并享用宰牲肉。
“总统的宰牲牛目的是政府对社区的援助。目标是让有需要的公民通过共同宰杀祭牲来庆祝宰牲节
，”他说道。
尤里透露，今年普拉博沃·苏比安托总统向印尼各地分发了1,098头牛。
作为公共援助的一种形式，使用总统援助（Banpres）预算拨款是常见做法，也是往年政府的惯
例。
他强调，宰牲牛援助并非为总统个人利益，而是全部分发给各地区的社区。
政府希望国家的存在能被人民直接感受到，特别是在宰牲节等具有高社会价值的宗教场合。
尤里还补充说，普拉博沃总统亲自用自己的资金履行了宰牲仪式。总统个人的祭牲也被宰杀并分
发给社区。
与此同时，印尼乌里玛理事会（MUI）认为，国家元首使用国家资金或国家预算（APBN）购买
祭牲在伊斯兰教法上并无问题。
MUI法特瓦部门负责人阿斯罗伦·尼亚姆·索莱赫教授解释说，这种采购模式在伊斯兰法学中有坚实
的依据。
据尼亚姆教授称，参照伊玛目布哈里传述的圣训，领袖或伊玛目确实被建议通过拜图尔·马尔（国
库）购买祭牲。
在现代国家的背景下，国家预算（APBN）可以被理解为拜图尔·马尔（公共信托）的一种形式，
为公共利益而管理。
“在当前国家背景下，国家预算充当现代拜图尔·马尔。因此，来自国家的祭牲纯粹是为了更广泛
社区的福利和利益。从伊斯兰教法角度来看没有问题，”他说道。
他补充说，这种机制从技术和官僚角度来看也是合理的，因为它类似于政府向公众提供的其他社
会援助项目。
区别在于，这种援助是以分发到各地区的祭牲形式发放的。
“这类似于分发到社区的基本食品包形式的Banpres预算。逻辑是一样的：这些祭牲不是供总统个
人消费的，而是直接分发到各地区，”他补充道。
通过Banpres分发总统的宰牲牛被认为是政府加强社会意识、增加宗教教义活力、并确保各地区
人民共享伊斯兰历1447年宰牲节喜悦的努力的一部分。 (ry)
