【雅加达讯】—— 宗教事务部长纳萨鲁丁·乌玛尔解释说，宰牲节庆祝活动的本质不仅仅是履行
宗教仪式，更是一个分享的时刻，让社会各阶层都能体验到同样的喜悦和营养满足。
“宰牲节实际上等同于分享的月份。我们希望通过这一契机，每个人都能享受到动物营养带来的益
处，无论是通过宰牲仪式还是通过我们提供的社会援助计划，其中之一就是在伊斯蒂克拉尔清真
寺举行的活动，”宗教事务部长周三（5月27日）在雅加达发表声明时说道。
部长解释说，这种分享精神意味着在伊斯兰历1447年宰牲节期间委托给伊斯蒂克拉尔清真寺的动
物并非全部来自穆斯林。共有三个类别：祭牲、济贫动物和社会援助。
据他介绍，分享精神不仅来自穆斯林，也来自非穆斯林。在伊斯蒂克拉尔收到的数十头动物中，
有些是由普通公众和其他宗教机构捐赠的，包括雅加达大教堂。
“我们的许多非穆斯林朋友也捐赠了祭牲。事实上，收到的动物中几乎有一半来自公众成员，他们
的本意可能并不符合伊斯兰教法中的祭牲定义。我们非常感谢这种宽容和社会关怀，”宗教事务部
长说道。
据他介绍，根据伊斯兰教法，宰牲对于有能力的穆斯林来说是义务。然而，非穆斯林的参与事实
表明，在公众对宰牲肉需求高涨的背景下，社会意识达到了很高的水平。
为了容纳这些不同类型的捐赠，部长解释说，伊斯蒂克拉尔实施了三种管理方案。第一种是传统
的祭牲管理，根据伊斯兰教法，这些祭牲是面向穆斯林的义务性或建议性宰牲。
此外，赎罪（Dam）方案为沙特阿拉伯的朝觐者提供了一种便利，让他们可以在印尼缴纳罚款或
赎金，这一措施被认为对国内社区具有更实际的影响。
同时，第三种方案通过社会援助或企业社会责任（CSR）运作，以容纳非穆斯林公司和个人的贡
献，以社会天课的形式增加肉类配额。
截至今年宰牲节，伊斯蒂克拉尔清真寺已收到63头牛、18只山羊和1只绵羊。
所有动物均于2026年5月28日宰杀，并以负责任的方式分发给清真寺、礼拜堂（musalla）、孤儿
院、宗教学习小组（Masyarakat Taklim）、伊斯兰寄宿学校（pesantren）、伊斯兰学校
（madrasah）以及隶属于伊斯蒂克拉尔或与其有关联的伊斯兰大学。 (ry)
